أن تصلي قبل المزدلفة فبعيد جدا ، لاتفاق الخاصة والعامة ( 1 ) على أن الأفضل التأخير إلى المشعر وأن السنة ذلك ، بل الظاهر أن المعنى إنما هو الأول ، فيكون الخبر مؤيدا لما ذكرناه . والله العالم . ومنها : الجمع بين الفرضين بأذان واحد وإقامتين وعدم الفصل بالنافلة ، وقد تقدم ما يدل عليه في موثقة سماعة وصحيح الحلبي . ويدل عليه أيضا ما رواه الكليني في الصحيح عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 2 ) قال : ( صلاة المغرب والعشاء بجمع بأذان واحد وإقامتين ، ولا تصل بينهما شيئا . وقال : هكذا صلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ) . وروى الكليني في الصحيح عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب ( 3 ) قال : ( سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الركعات التي بعد المغرب ليلة المزدلفة ؟ فقال : صلها بعد العشاء الآخرة أربع ركعات ) . وروى الشيخ في الصحيح عن عبد الله بن مسكان عن عنبسة بن مصعب ( 4 ) قال : ( قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إذا صليت المغرب بجمع أصلي الركعات بعد المغرب قال : لا ، صل المغرب والعشاء ثم صل الركعات بعد ) .

--> ( 1 ) المغني ج 3 ص 418 طبع عام 1368 . ( 2 ) الوسائل الباب 6 من الوقوف بالمشعر والحديث للشيخ في التهذيب ج 5 ص 190 و 480 . ( 3 ) الوسائل الباب 6 من الوقوف بالمشعر . ( 4 ) التهذيب ج 5 ص 190 والوسائل الباب 6 من الوقوف بالمشعر .